::: موقع رسالتي - رؤية جديدة في الخطاب الإسلامي :::
>>
فتاوى واستشارات
331
:
رقـم الفتوى
ماحكم الصلاة وراء امام وانت كاره له
:
عنوان الفتوى
2009-09-01
:
تاريخ الفتوى
السلام عليكم سؤالي ذو شقين :
ماحكم الصلاة وراء امام وانت كاره له بمعنى:
1-تصرفاته :وكأنه ليس بإمام اي انه يغتاب-وينم-ولايسامح-ولايكظم غيظه"اي لايوفر فرصة مناقشة اي امر صحيح كان ام غلط في المسجد"ليس عنده سعةاو رحابة صدر.
2-تلاوته بدون احكام تجويدبحجة ان الصلاة تصح بالفاتحه فقط,مع العلم انه هناك اجدر منه بالقرآة الصحيحة ولكن يستأثر لنفسه.
ناهيك عن امور كثيرة
فالسؤال هل يجوز له الصلاة وهو يعلم ان المؤتمين فيه كارهون له؟
ماحكم صلاتنا نحن وراءه علماُ انه يقبض قلبنا وراءه ولانشعر بالروحانية ويضطرنا بعد الخروج من المسجد لغيبته من كثرة افعاله واغلاطه و... و.... و
جزاكم الله عنا خيرا
:
السؤال
الحمد لله ، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ، و على آله وصحبه و من والاه ، وبعد :
حذر الرسول صلى الله عليه وسلم أمته أن يؤم أحدُهم قوماً وهم له كارهون، وذلك في حديث ابن عباس مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبراً: رجل أم قوماً وهم له كارهون، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وأخوان متصارمان"
والعبرة بالكراهية التي تكون لسبب ديني، أما الكراهية لخلافات وأمور دنيوية فلا قيمة لها، كأن يكون الإمام مثلاً صاحب بدعةً داعياً لبدعته ، أومخالفاً للسنة .
أما إذا كان الإمام على عقيدة صحيحة وسيرة حسنة فلا يضره ولو كرهه كل المصلين.
قال الإمام النووي رحمه الله: (قال الشافعي وأصحابنا رحمهم الله: يكره أن يؤم قوماً وأكثرهم له كارهون، ولا يكره إذا كره الأقل، وكذا إذا كرهه نصفهم لا يكره.
إلى أن قال:
وإنما تكره إمامته إذا كرهوه لمعنى مذموم شرعاً، كوال ظالم، ولمن تغلب على إمامة الصلاة ولا يستحقها، أولا يتصون من النجاسات، أويمحق هيئات الصلاة، أويتعاطى معيشة مذمومة، أويعاشر أهل الفسق، أوشبه ذلك).
وقال ابن قدامة: (قال أحمد رحمه الله: إذا كرهه واحد، أواثنان، أوثلاثة فلا بأس، حتى يكرهه أكثر القوم، وإن كان ذا دين وسنة فكرهه القوم لذلك لم تكره إمامته)
والله تعالى أعلم .
