‏ أيها الإخوة القراء! علينا أن نغتنم كل لحظة من لحظات شهر رمضان المبارك؛ لكي يرتقي حالنا، ولكي تعيش قلوبنا حالة الاتصال بالله سبحانه وتعالى، وعلى قدر نيّة العبد وهمته ومراده ورغبته يكون توفيق الله تعالى وعونه لعباده. لنبدأْ عبادتنا في شهررمضان بالإخلاص لربنا كما أمرنا سبحانه وتعالى بقوله...

ذكر الإمام الغزالي رحمه الله تعالى درجات الصوم بقوله: "الصوم على ثلاث درجات؛ صوم العوام، وصوم الخواص، وصوم خواص الخواص". أما صوم العوام فهو حالة يعيشها كثير من الناس، وهو كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة (هذا هو الصوم كما عرّفه الفقهاء) لكن إضافة إلى هذا فهم لا ينتهون عن الأخلاق السيئة ويقع...

إن أول ما يلزمنا القيام به هو: ‏ ● الدعاء: بأن يبلغنا الله شهر رمضان ونحن في صحة وعافية، حتى ننشط في عبادة الله تعالى، من صيام وقيام وذكر، فقد روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال: «اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان» [رواه أحمد والط

لكن فرح رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يَطُلْ كثيراً، فقد مرض إبراهيم مرضاً شديداً، وأصابه ما يعتري الإنسان عندما يُحتَضر في الوفاة، ولما احتُضر إبراهيم أُبلغ النبي الله صلى الله عليه وسلم بأمره، فاشتد الأمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم لدرجة أنه استند إلى ذراع عبد الرحمن بن عوف...

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب فاطمة حباً عظيماً، ولمّا أن بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن عليّ يريد أن يتزوج امرأة مخزومية وهي ابنة عمر بن هشام المعروف بأبي جهل لم يوافق عليه الصلاة والسلام على هذا الزواج؛ حرصاً على قلب السيدة فاطمة رضي الله عنها...

المؤمن كالغيث.. وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: "كمثل الغيث الكثير، أصاب أرضاً فقبلت الماء وأنبتت الكلأ والعشب الكثير"، وكذلك المؤمن في نفعه للناس وإرشاده لهم، وعونه للآخرين، هو كالغيث يسقط على الأرض العطشى، فتتقبله، فينبت نباتها وعشبها ويخرج منها الخير الكثير.. أسأل الله سبحانه وتع

شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن بأنه كالنخلة، يُستفاد من ورقها، ومن ثمرها، ومن حطبها، ومن كل شيء فيها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجمعٍ من أصحابه: "أخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن، تُؤتي أكلها كل حين بإذن ربها لا تحتُّ ورقها"، يقول سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله عنه راوي ا

بيَّنا في المقالات السابقة حكم التداوي بشكل عام، وحكم التداوي بالقرآن الكريم بشكل خاص، وبينا أن التداوي لا ينافي التوكل على الله سبحانه وتعالى، بل يشمل الأمرين معاً: الاعتماد على الله والتفويض إليه في تعاطي الأسباب، وتعاطي الأسباب لا ينافي التوكل، بل هو من صدق التوكل.. ولكن، ما هي الأدوية

والتداوي ليس بينه وبين التوكل على الله أي تضاد، فلا يتنافى التداوي مع التوكل على الله لأن المؤمن عندما يتناول الدواء فإنه يعتقد بقلبه أن الشفاء لا يكون إلا بأمر الله وإذنه وتقديره، فالشافي هو الله، والمعافي هو الله، والمداوي هو الله، ((وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ)) [الشعراء:80].

بعد أن بينا في المقالة السابقة حكم التداوي من الأمراض بشكل عام عند أهل العلم، نصل إلى حكم العلاج بالقرآن الكريم بشكل خاص.. فما هو حكم التداوي بالقرآن الكريم؟؟ وما أدلة ذلك؟؟ وما هو فضل التداوي بالقرآن الكريم؟؟؟

الشيخ العلَّامة محمد علي الدقر رحمه الله تعالى