لا بدّ أن يعلم أصحاب الرّأي الآخر حدودَ الرّأي الآخر والمعنى الحقيقيّ له؛ كي يحتفظوا بآرائهم لأنفسهم، ولا بدّ أيضاً أن يعرف أصحاب الرّأي الصّحيح حدودَ الرأي الآخر؛ لِئلا تسيطر عليهم الفكرة السّاذجة بإفساح مطلق الحرّيّة للباطل، فالحقّ يبقى حقّاً، وعلينا ألا نفسح المجال للآخرين بإحالته...

مازلت متأثراً بالرواية الرائدة الرائعة (لم يهزمني لكنه بقي وحيداً) حبكة واقعية تمتاز برشاقة أسلوبية، ولغة وإبداع، ونكهة أنثوية عاشقة مظلومة، وقد توقفت عند عبارة المؤلفة الدكتورة زيزيت عبد الجبار الروائية الطبيبة المبدعة بامتياز وهي تصف الطلاق بأحرفه : طاء: طوق العبودية الذي يلبسك إياه المجت

هذا هو العمر المبارك الّذي أشار إليه ابن العطاء في حكمته: "رب عمر اتسعت آماده وقلت أمداده ورب عمر قليلة آماده كثيرة أمداده ، من بورك له في عمره أدرك في يسير الزمن من منن الله تعالى ما لا يدخل تحت دوائر العبارة ولا تلحقه الإشارة".. حيث توفي الرسول صلّى الله عليه وسلّم عن 63 سنة، وهو عمر ....

آه يا شام كيف أشرح ما بي و أنا فيك دائماً مسكون.. أي وربي مسكون بحاراتك.. بأزقتك وعماراتك.. وشوارعك ومساراتك.. بقاسيونك وبرَداك وربوتك.. بمآذنك وقبابك ومساجدك.. بالأموي والسادات والتوبة والعادل والأبرار, بأمطارك وعواصفها.. وأزهارك وطيبها.. وبلابلك وتغريدها, بحنفياتك تسيل بالماء القراح....

ثمَّة ضرورة في واقعنا الدعوي المعاصر، وهي ضرورة التبشير والجهاد الدعوي في بثِّ هذا الدين بأرجاء المعمورة، فلقد باتت ذات أهميَّة كبرى في سبيل نصرة فكرتها، والاهتمام بنشر ثقافة التبشير بها، والتلويح بأهميتها القصوى بين حين وآخر، فالأمَّة الإسلامية اليوم بحاجة ماسَّة وأكيدة إلى دعاة ربانيين يحمل

ورغم أنّ قارون رجل إسرائيلي "إنّ قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم" سورة القصص 76 إلاّ أنّ صفاته تجعله من الملأ الفرعونيّ الّذي يلازمه الكفر والضّلال والفساد، فلا يعنينا "قارون" كشخص وإنّما نتناوله كنموذج للغنيّ الكافر بنعمة الله، والّذي يصلح أن يخضع لدراسات نفسيّة ومجتمعيّة معمّقة لأنّه...

سورة النساء مع أنها من السبع الطوال إلا أن عامتها في "حقوق الضعفاء" المرأة واليتيم واليتيمة والسفيه والوارث الضعيف والذي يُغلب في التجارة والموالي (الخدم) والمظلوم والمريض والمسافر والخائف والمستضعف في الأرض والكلالة ونحوهم، ولذا لم يأمر الله عز وجل بالقسط (العدل) في شيء من القرآن كما أمر به

القرآن حدائق ذات بهجة، فإذا أتممت سورة وبدأت بأخرى فقد انتقلت من شجرة يانعة الثمرة إلى شجرة تشبهها بثمرة تختلف عنها، وإذا انتقلت من حزب إلى حزب فمِن حديقة غنّاء إلى روضة أخرى، فـ (السبع الطوال) و(ذوات الراء) (المسبحات السبع) و(الطواسيم) و(ذوات الم) و(الحواميم) و(المفصل) لكل حزب لونه الخاص به.

طبعاً هناك أمور يختلف فيها العلماء، لكن اختلافات بسيطة لا تُحدِث إشكالاً، وهذه ليست موضع حديثنا، إنّما المقصود قضايا نجد فيها آراء متناقضة وفتاوى متضاربة متعاكسة تماماً، كأن يقول أحد العلماء: افعل هذا الأمر فهو حلال، ويقول آخر: لا تفعل فإنّه حرام. والسّؤال:

خلصنا في القسم الأول إلى أن طرح هذا السؤال فيه مجازفة وتقول على الله ورسوله، وعرضنا لأهم ما يتمسك به من يطرح هذا السؤال ثم بينا محل أدلتهم. ونستكمل في هذا القسم الحديث للإجابة عن هذا السؤال بما يبين الحكمة المستفادة من ترك النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآيات دون تفسير. في البداية أورد أثرا

العلامة الشيخ محمد حسن حبنكة الميداني

أحسن إظهار 768×1024

2006 - 2015 © موقع رسالتي ، جميع الحقوق محفوظة