هذه أهمّ ثوابت المرأة المسلمة، وهي الهدف الدائم المستمر للمؤامرات المتستّرة بتحرير المرأة وترقيتها، فعلى المسلمة الثبات على دينها والاستعانة بربّها وإحباط المخططات المعادية بمزيد من الالتزام والفهم الصّحيح، وهذه الثوابت لا تكبح نشاطاً ولا تعيق حركتها الدعوية الاجتماعية بأيّ حال وليست هي من ..

وهو كما ذكر فأولها (أوفوا بالعقود)، وآخرها (يوم ينفع الصادقين صدقهم)، واسمها مأخوذ من ميثاق المائدة العظيم الذي قال الله في ناقضيه (فإني أعذبه عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين)، والعهود فيها أربعة: مع الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم أو المؤمنين أو الكافرين، وكلها واجبة الوفاء. و"المائدة"..

إنها الإنسانية في الدين الخاتم في أرقى مشاعرها حين لا يكون للاختلاف في الدين والعقيدة فضلاً عن اللون والعرق والجنسية أيُّ أثر على بذل ضروريات الحياة للإنسان من طعام وشراب وأمن ومأوى، والطعام المقدم هنا ليس هو الفضلة ولا الفُتات، بل هو طعام محبب تتطلع إليه نفوس (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى

وبين الناس من تفاوت الهمم في الغايات مفاوزُ تبيد فيها الطيرُ الأوابد.. فَمِن همة سمت فتعلقت بالعرش، لأخرى تتمرغ في أتون الحُش.. فمَن جعل غايته (مزَاجُهَا كَافُورًا) فسيصل إليها بأسباب ووسائل.. ومن جعل مرامَه (يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا) فهيهات لن يصل إليها إلا بانقطاع الأنفاس واحتراق الأنامل…

حفظ الفروج لا يكون إلا بحفظ الجوارح. (البصر) (السمع) (اللسان) (القلب) (الأيدي) (العورة) (الرِّجل) (الرأس "خُمرهن") (الجَيب "النحر والصدر") هذه "تسع" جوارح نصّت عليها "النور".. عجباً من أجل صوت خلخال من رِجْلِ امرأةٍ يتكلم الله!! نعم إنها العفة. العِرض في سورة النور كقلب المدينة الحَصان لن تت

إن العِفة في حقيقتها قضية قلبية وجدانية.. فمن أُسس تربية "النور" للمجتمع تربية الأجيال على محبة الطهر وبغض الفاحشة. تأمل اللفظَ وتنفيرَه، (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ) و(الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ) هكذا بلا كناية ولا مُواربة، فأين توارت توريات وكنايات القرآن؟! بل يؤكد معناها بالنص على ضده

إن بيضة العفة لن يحميها من لُعاب الوالغين فيها بفروجهم أو بألسنتهم إلا حزم خازم وتنكيل بالغ في الدنيا قبل الأخرى . "النور" لم تبدأ بفضل العفاف وذكر محاسنه والتنفير من ضده ، بل ولم تخوف الزاني بعقاب الآخرة ، بل "النور" حين استهلت قالت : ـ (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا ..) ، وإن كان

"النور" لم يبتدئ العظيم في القرآن العظيم سواها بتعظيم ، اختصها من بين كل القرآن أن افتتحها بالثناء عليها.. فويحُ من تركها واستعاض بغيرها من تجارب البشر، طلباً للطُرق (الإيجابية) فيما يزعم، فلو أفاد منهما وجعل ذِهْ تبعاً لتلك لأحسن وأجمل.

إن تحديد مرجعية لهيئة الرقابة الشرعية للبنك الإسلامي الفلسطيني لأمرٌ جِدُ مهم، وينبغي لكل هيئات الرقابة الشرعية في المصارف الإسلامية أن تحدد مرجعياتها. وكذلك فإن اعتماد المعايير الشرعية الصادرة عن هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية والإسلامية في البحرين، لأمرٌ جِدُ ضروري، لضبط معاملا

إذا دققنا النظر في القرار السابق نجد أن هيئة الرقابة الشرعية للبنك الإسلامي الفلسطيني قد جعلت من مرجعيتها المعايير الشرعية لهيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية والإسلامية في البحرين AAOIFI، وهذه المعايير في الحقيقة والواقع تعتبر أهم الضوابط الشرعية لعمل المصارف الإسلامية في وقتنا الحاضر

العلامة الشيخ محمد حسن حبنكة الميداني

أحسن إظهار 768×1024

2006 - 2015 © موقع رسالتي ، جميع الحقوق محفوظة